В праздничный день Сретения Господня наш храм был полон верующих — многие прихожане пришли с детьми.
Почти все верующие причастились Святых Христовых Тайн. Священники облачились в праздничные голубые ризы, а Божественную Литургию возглавил настоятель храма иерей Павел Курбатов.
В своей проповеди настоятель связал воедино смысл праздника Сретения, тему приближающегося Великого поста и размышления о Страшном Суде.
Отец Павел напомнил: Сретение в Иерусалимском храме — это не просто историческое событие, а образ встречи человека с Богом.
Праведный Симеон, ведомый Духом Святым, ждал Младенца Иисуса всю жизнь. Когда же он увидел Его, то произнёс слова, ставшие одной из главных молитв Церкви:
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое…»
Но Симеон предрёк и иное. Деве Марии он сказал:
«Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле… и Тебе Самой оружие пройдёт душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:35).
Эти слова раскрывают парадокс: имя Христово — камень преткновения. Оно вызывает в людях либо возмущение и гнев, либо принятие и радость, либо глубокое волнение души.
«Действительно, когда говоришь о имени Иисуса Христа, внутри человека что то происходит… Некоторые говорят, что на душе становится легко и радостно. А кто то, наоборот, не может слышать этого имени: впадает в гнев, в споры».
Для верующего же Христос — твёрдое основание жизни:
«Как здание, если оно построено на верном основании, то ему не страшно ни наводнение, ни землетрясение… Камень нашей жизни — только лишь Господь наш Иисус Христос».
Проповедь раскрыла: Страшный Суд страшен не для всех, а лишь для грешников, ибо «смерть грешников люта» (Пс. 33:22).
Верующий же ждёт встречи с Богом с надеждой, как писал апостол Павел: «Жду, когда я разрешусь от этого бремени телесного, ибо быть со Христом несравненно лучше» (Флп. 1:23).
Христиане не боятся Второго Пришествия — они ожидают воскресения мёртвых и жизни будущего века, чтобы наступило вечное Царство Христа.
На Суде Господь спросит не о количестве зла (если было покаяние), а о делах милосердия: «Накормил ли ты голодного?», «Напоил ли ты жаждущего?», «Посетил ли больного?»...
Это и есть добродетельная жизнь христианина.
Отец Павел подчеркнул: «Неделание доброго тоже является грехом».
Многие думают: если человек ничего плохого не делал, разве Бог поместит его в ад? Но неделание плохого — ещё не добродетель.
Христианская жизнь должна быть наполнена активной любовью.
Нужно не ждать просьб, а самим замечать нуждающихся, не откладывать помощь близким, находить время для слов поддержки.
«Слово имеет большую силу… Слово поддержки может вылечить, исцелить человека. Словом можно убить и воскресить».
Христос знал силу слов и предупреждал: «От слов своих осудишься, от слов своих оправдаешься» (Мф. 12:37).
Пост — не только воздержание от пищи, но и борьба с расслабленностью и чревоугодием, делание добрых дел, внимательность к ближним.
Святые печалились, если день проходил без доброго поступка, считая его потерянным для вечной жизни.
Отец Павел призвал: «Мы не должны ждать, когда кто то нас попросит. Мы сами видим, что в миру очень много разных нуждающихся, голодных, больных… Даже просто позвонили, пожелали выздоровления, Божией помощи — это очень важно».
Также священник напомнил, что особая встреча с Господом происходит в Причастии — это не обряд, а живое общение. Мы стремимся причащаться чаще, чтобы чаще быть с Богом.
И в конце проповеди настоятель дал верующим радостное обетование:
«Мы можем радоваться, что мы всю жизнь молимся Богу, и мы когда-то увидим Бога, Которому служили здесь на земле, ради Которого менялись. Это удивительная радость и милость».
Заканчивая проповедь, отец Павел подчеркнул, что христианская жизнь — это не только отсутствие зла, но и активное добро; не страх перед Судом, а радостное ожидание встречи с Тем, Кому мы служим.
Пусть этот светлый праздник напомнит каждому из нас о главной тайне веры: о встрече человека с Богом и вдохновит нас всегда быть готовыми к этой встрече — через молитву, через добрые дела, через любовь к ближним.
Полный фотоальбом события.
Почти все верующие причастились Святых Христовых Тайн. Священники облачились в праздничные голубые ризы, а Божественную Литургию возглавил настоятель храма иерей Павел Курбатов.
В своей проповеди настоятель связал воедино смысл праздника Сретения, тему приближающегося Великого поста и размышления о Страшном Суде.
Отец Павел напомнил: Сретение в Иерусалимском храме — это не просто историческое событие, а образ встречи человека с Богом.
Праведный Симеон, ведомый Духом Святым, ждал Младенца Иисуса всю жизнь. Когда же он увидел Его, то произнёс слова, ставшие одной из главных молитв Церкви:
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое…»
Но Симеон предрёк и иное. Деве Марии он сказал:
«Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле… и Тебе Самой оружие пройдёт душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:35).
Эти слова раскрывают парадокс: имя Христово — камень преткновения. Оно вызывает в людях либо возмущение и гнев, либо принятие и радость, либо глубокое волнение души.
«Действительно, когда говоришь о имени Иисуса Христа, внутри человека что то происходит… Некоторые говорят, что на душе становится легко и радостно. А кто то, наоборот, не может слышать этого имени: впадает в гнев, в споры».
Для верующего же Христос — твёрдое основание жизни:
«Как здание, если оно построено на верном основании, то ему не страшно ни наводнение, ни землетрясение… Камень нашей жизни — только лишь Господь наш Иисус Христос».
Проповедь раскрыла: Страшный Суд страшен не для всех, а лишь для грешников, ибо «смерть грешников люта» (Пс. 33:22).
Верующий же ждёт встречи с Богом с надеждой, как писал апостол Павел: «Жду, когда я разрешусь от этого бремени телесного, ибо быть со Христом несравненно лучше» (Флп. 1:23).
Христиане не боятся Второго Пришествия — они ожидают воскресения мёртвых и жизни будущего века, чтобы наступило вечное Царство Христа.
На Суде Господь спросит не о количестве зла (если было покаяние), а о делах милосердия: «Накормил ли ты голодного?», «Напоил ли ты жаждущего?», «Посетил ли больного?»...
Это и есть добродетельная жизнь христианина.
Отец Павел подчеркнул: «Неделание доброго тоже является грехом».
Многие думают: если человек ничего плохого не делал, разве Бог поместит его в ад? Но неделание плохого — ещё не добродетель.
Христианская жизнь должна быть наполнена активной любовью.
Нужно не ждать просьб, а самим замечать нуждающихся, не откладывать помощь близким, находить время для слов поддержки.
«Слово имеет большую силу… Слово поддержки может вылечить, исцелить человека. Словом можно убить и воскресить».
Христос знал силу слов и предупреждал: «От слов своих осудишься, от слов своих оправдаешься» (Мф. 12:37).
Пост — не только воздержание от пищи, но и борьба с расслабленностью и чревоугодием, делание добрых дел, внимательность к ближним.
Святые печалились, если день проходил без доброго поступка, считая его потерянным для вечной жизни.
Отец Павел призвал: «Мы не должны ждать, когда кто то нас попросит. Мы сами видим, что в миру очень много разных нуждающихся, голодных, больных… Даже просто позвонили, пожелали выздоровления, Божией помощи — это очень важно».
Также священник напомнил, что особая встреча с Господом происходит в Причастии — это не обряд, а живое общение. Мы стремимся причащаться чаще, чтобы чаще быть с Богом.
И в конце проповеди настоятель дал верующим радостное обетование:
«Мы можем радоваться, что мы всю жизнь молимся Богу, и мы когда-то увидим Бога, Которому служили здесь на земле, ради Которого менялись. Это удивительная радость и милость».
Заканчивая проповедь, отец Павел подчеркнул, что христианская жизнь — это не только отсутствие зла, но и активное добро; не страх перед Судом, а радостное ожидание встречи с Тем, Кому мы служим.
Пусть этот светлый праздник напомнит каждому из нас о главной тайне веры: о встрече человека с Богом и вдохновит нас всегда быть готовыми к этой встрече — через молитву, через добрые дела, через любовь к ближним.
Полный фотоальбом события.
