В Православной Церкви большие праздники, связанные преимущественно с событиями из жизни Иисуса Христа и Богородицы, отмечаются в течение нескольких дней.
Самому празднику предшествует предпразднство, затем идут попразднство и отдание.
Это делается потому, что Церковь призывает нас извлечь из праздничного переживания максимум духовной пользы, дает возможность подготовиться к нему, войти в него и усвоить заключенные в нем смыслы.
ПРЕДПРАЗДНСТВО — это один или несколько дней подготовки к празднику.
На Богослужениях в это время уже звучат тексты и песнопения, которые рассказывают об обстоятельствах и значении грядущего торжества, создают предпраздничную атмосферу. Главное событие еще только приближается, а на душе уже радость и предвкушение чуда.
ПРАЗДНИК.
Всё внимание обращено к смыслу события, праздничные тексты занимают практически всё содержание службы. Мы не просто вспоминаем о произошедшем когда-то давным-давно, а реально входим в духовное измерение праздника.
ПОПРАЗДНСТВО — несколько дней после торжества, когда тема праздника еще живет в Богослужении, но постепенно словно бы становится тише. Мы уже не ликуем, а внимательно слушаем, превращаем переживаемое всей Церковью в свой личный опыт.
ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА — последний день периода попразднства. Богослужение на отдание праздника практически полностью совпадает с праздничным.
Эта практика сложилась уже в Древней Церкви и получила четкие формы к IV–V векам. Окончательно она была закреплена в Типиконе — церковном уставе, который определяет порядок проведения и структуру Богослужений.