18 апреля, в Светлую субботу прихожане нашего храма собрались на Божественную Литургию. В завершении Богослужения к верующим обратился клирик иерей Аркадий Бобыкин.
«Братья и сёстры! Мы с вами продолжаем великое торжество — славим Христа Воскресшего.
Заканчивается Светлая седмица, а завершается она воскресеньем.
Как мы помним, каждое воскресенье — это малая Пасха: вплоть до Вознесения мы можем приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!» и радоваться, поздравляя друг друга.
Святая Церковь дала нам возможность славить Христа практически каждый день. Мы долго празднуем Пасху, а затем каждое воскресенье отмечаем как малую Пасху — и, конечно, не забываем о Господе, Распятом и Воскресшем, каждый день своей жизни.
Вставая утром и вечером, осеняя себя крестным знамением, мы вспоминаем о Нём.
Сегодня мы с вами прочитали молитву на раздробление артоса. Артос (по гречески — «хлеб») — это особый хлеб, символ присутствия Господа.
После Распятия и Воскресения Христа ученики оставляли свободное место за столом в воспоминание о Тайной Вечере, а на место Христа ставили такой большой хлеб — как напоминание о нашем Господе Иисусе Христе.
Также сегодня за Богослужением читался отрывок из Евангелия от Иоанна. В нём повествуется о том времени, когда Христос уже пришёл на землю и принял Крещение от Иоанна.
Они находились поблизости друг от друга и совершали Крещение: Иоанн не отменял своего Крещения, а Господь крестил в других землях — как Он потом и заповедал это делать апостолам.
Мы видим, что Иоанн не прекратил своё Крещение, и между учениками Иоанновыми и учениками Христовыми возникли некоторые споры…
Мы видим, что даже в этих разногласиях ученики Иоанна и апостолы Христа находили возможность для доброго общения. Они выстроили понимание сути Крещения и очищения, и впоследствии между ними не возникло никакого раскола.
Если бы Иоанн вдруг полностью прекратил своё Крещение, то то малое стадо, которое собиралось вокруг него как вокруг пророка, могло бы отпасть и разочароваться. Поэтому Господь попускает на время сосуществование крещения Иоаннова и крещения от Самого Господа.
О чём это говорит нам? О том, что мы все разные. Мы ищем, где нас лучше понимают, спрашиваем себя: «Почему здесь меня любят, а там относятся отрицательно? Почему здесь меня принимают, а в другом месте — нет?»
Благодаря этому мы учимся: не ссоримся, не расходимся, не бросаем друг друга.
Господь попускает нам встречаться с разными людьми — с таким батюшкой и с другим, с такой прихожанкой и с такой, с таким прихожанином и с другим.
Мы все здесь — единая семья у единой Чаши, за единой Божественной Литургией, подобно апостолам Христовым. Поэтому будем учиться взаимопониманию и, самое главное, любви.