ВЕЛИКАЯ СРЕДА — третий день Страстной седмицы, который посвящён двум противоположным по нравственному смыслу событиям:
Покаянию грешницы, помазавшей Христа миром, и
Предательству Иуды Искариота.
Этот день подчёркивает контраст между любовью и расчётом, между искренним раскаянием и корыстным предательством.
В Великую среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров.
ПОМАЗАНИЕ ХРИСТА МИРОМ
Согласно Евангелию, в доме Симона прокажённого в Вифании к Иисусу подошла женщина, которую считали грешницей. Она возлила на Него драгоценное миро — благовонное масло, которое в иудейской культуре использовалось для помазания царей, первосвященников или умерших.
Ученики, в том числе Иуда Искариот, возмутились, считая это расточительством. Они полагали, что миро можно было продать, а деньги раздать нищим. Однако Иисус оправдал поступок женщины, сказав, что она подготовила Его к погребению, предрекая скорые страдания. Он также предрёк, что её поступок будет помнить весь мир, где будет проповедоваться Евангелие.
Помазание стало выражением глубочайшего раскаяния и любви. Христос принял это покаяние и простил её грехи. В православной традиции поступок грешницы противопоставляется сребролюбию Иуды.
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ
В тот же день Иуда Искариот отправился к первосвященникам и предложил выдать им местонахождение Христа за 30 сребреников — немалую для того времени сумму.
Существует несколько версий, объясняющих его поступок. По одной из них, Иуда стал учеником Христа, считая Его будущим земным правителем, при котором можно было бы сделать карьеру. Когда же стало ясно, что «Царствие Божие» не от мира сего, Иуда разочаровался в Учителе и решил Его предать.
Евангелист Иоанн прямо называет Иуду вором, который носил ящик с пожертвованиями и тайно брал из него деньги. В православной аскетике считается, что сатана получил доступ к душе Иуды через его страсть к богатству.
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ
В Великую среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров.
В этот день в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
После среды великие поклоны в Богослужениях не совершаются до праздника Святой Троицы.
Литургия Преждеосвященных Даров знаменует своеобразный рубеж. Со следующего дня, в Великий четверг, начинаются службы, вспоминающие Тайную вечерю, на которой Христос установил Таинство Евхаристии.
Великая среда — время глубокого внутреннего выбора между верностью и изменой, покаянием и ожесточением сердца.
Церковь видит в этих событиях предупреждение каждому человеку: даже находясь рядом с истиной, можно отвернуться от неё.