8 марта в нашем храме состоялась Божественная Литургия, которую возглавил иерей Артемий Афанасьев. Богослужение собрало множество прихожан — среди них были и семьи с детьми, и причастники, искренне стремящиеся к духовному общению с Богом.
По завершении Литургии отец Артемий обратился к собравшимся с глубокой проповедью.
Он напомнил, что каждое Богослужение - это живое переживание земной жизни Господа Иисуса Христа и приоткрытие тайн Небесного Царства.
Неделя, на которую выпала Литургия, посвящена памяти святителя Григория Паламы — великого подвижника и богослова XIV века. Отец Артемий предложил вдуматься в смысл его учения и жизни, начав с самого слова «покой».
«Когда мы молимся о вечном покое для усопших, мы просим не о смерти, а о блаженном пребывании души в радости и духовном счастье — там, где нет скорбей и страданий», — пояснил священник.
ПУТЬ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ
Святитель Григорий — сын высокопоставленного византийского чиновника — в 20 лет полностью посвятил себя Богу. Его решение стало примером для всей семьи: мать, братья и сёстры также приняли монашество. Это был не просто личный выбор, а сознательный отказ от мирской славы и роскоши ради поиска Небесного Царства внутри себя.
Григорий Палама ушёл на Афон, где погрузился в афонскую практику молитвы: в молчании и сосредоточенности он повторял слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Эта молитва приносила не только внутренний покой, но и дарила опыт встречи с Божественным светом — не физическим, а духовным, преображающим душу.
СПОР О БОГЕ: ВОСТОК И ЗАПАД
В проповеди особое место заняла полемика святителя Григория с Варлаамом Калабрийским — учёным, получившим образование на Западе.
Варлаам утверждал:
• Бог слишком далёк от человека, и соединение с Ним невозможно.
• Чудеса — лишь природные явления.
• Познание Бога требует науки и логики, а не молитвы.
Святитель Григорий твёрдо возражал:
• Через молитву и аскезу человек действительно соединяется с Богом.
• Божественный свет — это нетварная энергия Бога, доступная верующим.
• Вера не противоречит разуму, но превосходит его.
На церковном Соборе учение Варлаама было осуждено, а Григорий Палама признан исповедником и великим богословом.
ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС СЕГОДНЯ?
Отец Артемий подчеркнул:
• Православие — это не «религия прошлого», а живой опыт общения с Богом через молитву и таинства.
• Молитва — путь к внутреннему покою. Она помогает отгонять суетные мысли и сосредотачиваться на главном.
• Верность Преданию — ключ к сохранению веры. Православие не меняется ни под влиянием времени, ни под натиском рационализма.
«Мы — хранители этой веры. Наша задача — не просто знать о Боге, а жить в единении с Ним, чтобы в нашей душе укрепился мир и покой», — заключил священник.
Проповедь стала напоминанием: в мире, где наука и логика часто вытесняют духовное, важно оставаться верными православному учению — тому, что сохранило Церковь на протяжении веков.
В завершение отец Артемий поблагодарил всех за молитву и поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн.
По завершении Литургии отец Артемий обратился к собравшимся с глубокой проповедью.
Он напомнил, что каждое Богослужение - это живое переживание земной жизни Господа Иисуса Христа и приоткрытие тайн Небесного Царства.
Неделя, на которую выпала Литургия, посвящена памяти святителя Григория Паламы — великого подвижника и богослова XIV века. Отец Артемий предложил вдуматься в смысл его учения и жизни, начав с самого слова «покой».
«Когда мы молимся о вечном покое для усопших, мы просим не о смерти, а о блаженном пребывании души в радости и духовном счастье — там, где нет скорбей и страданий», — пояснил священник.
ПУТЬ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ
Святитель Григорий — сын высокопоставленного византийского чиновника — в 20 лет полностью посвятил себя Богу. Его решение стало примером для всей семьи: мать, братья и сёстры также приняли монашество. Это был не просто личный выбор, а сознательный отказ от мирской славы и роскоши ради поиска Небесного Царства внутри себя.
Григорий Палама ушёл на Афон, где погрузился в афонскую практику молитвы: в молчании и сосредоточенности он повторял слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Эта молитва приносила не только внутренний покой, но и дарила опыт встречи с Божественным светом — не физическим, а духовным, преображающим душу.
СПОР О БОГЕ: ВОСТОК И ЗАПАД
В проповеди особое место заняла полемика святителя Григория с Варлаамом Калабрийским — учёным, получившим образование на Западе.
Варлаам утверждал:
• Бог слишком далёк от человека, и соединение с Ним невозможно.
• Чудеса — лишь природные явления.
• Познание Бога требует науки и логики, а не молитвы.
Святитель Григорий твёрдо возражал:
• Через молитву и аскезу человек действительно соединяется с Богом.
• Божественный свет — это нетварная энергия Бога, доступная верующим.
• Вера не противоречит разуму, но превосходит его.
На церковном Соборе учение Варлаама было осуждено, а Григорий Палама признан исповедником и великим богословом.
ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС СЕГОДНЯ?
Отец Артемий подчеркнул:
• Православие — это не «религия прошлого», а живой опыт общения с Богом через молитву и таинства.
• Молитва — путь к внутреннему покою. Она помогает отгонять суетные мысли и сосредотачиваться на главном.
• Верность Преданию — ключ к сохранению веры. Православие не меняется ни под влиянием времени, ни под натиском рационализма.
«Мы — хранители этой веры. Наша задача — не просто знать о Боге, а жить в единении с Ним, чтобы в нашей душе укрепился мир и покой», — заключил священник.
Проповедь стала напоминанием: в мире, где наука и логика часто вытесняют духовное, важно оставаться верными православному учению — тому, что сохранило Церковь на протяжении веков.
В завершение отец Артемий поблагодарил всех за молитву и поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн.
